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探访国家级非物质文化遗产青海省西宁市大通皮影的艺术渊源及发展 ...

发布时间:2019/7/11 16:45作者:蓝瑟天爵 阅读:2164 评论: 0蓝瑟天爵

内容简介:大通皮影艺术渊源及发展 大通拥有数千年的历史与文化传承,有着深厚的文化底蕴和丰富多彩的民族民间文化,源远流长的“大通皮影”艺术已成为青海省民族民间文化的艺术精品。据《大通县志》记载:皮影戏约在明崇祯 ...
大通皮影艺术渊源及发展
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        青海省西宁市大通县拥有数千年的历史与文化传承,有着深厚的文化底蕴和丰富多彩的民族民间文化,源远流长的“大通皮影”艺术已成为青海省民族民间文化的艺术精品。据《大通县志》记载:皮影戏约在明崇祯十七年(1644年)传入大通。民国三十四年大通县有8名皮影艺人。1951年,青海省成立了“灯影工作委员会”,委员由大通皮影艺人包世英、杨生辉二人担任。 1981年,大通县成立了“新艺灯影社”,对传统的皮影戏进行了改革和创新,唱腔上完成了男女分腔的首次突破,影幕上采用幻灯背景,增强了皮影戏的艺术感染力。大通皮影作为河湟皮影重要组成部分,已成为青海省民族民间文化的艺术精品,历史悠久,源远流长。2006年“大通皮影”已列为青海省第一批非物质文化遗产名录。2007年被列入国家级非物质文化遗产名录。2008年被文化部命名为“中国民间文化艺术(皮影)之乡”。

      
        青海省西宁市大通县大通皮影影人不仅是皮影戏中的演出道具,而且是具有艺术欣赏价值的雕刻艺术品。雕刻艺人在长期的雕刻实践中, 继承了汉代石刻画像的手法,同时,吸收了青海民间剪纸、绘画、雕刻的艺术手段,融合了外地皮影造形特点,逐步发展和形成了造型外轮廊以直线概括,俊俏有神,着色对比强烈的艺术风格,成为大通民间艺术宝库中的珍贵资料和具有收藏价值的艺术珍品。

       皮影雕刻刀法讲究“走皮不走刀,皮转刀不转。”雕刻的花纹图案干净清晰,线条刚健均匀;人物忠者不屈,奸者阴险,刁者丑陋,善者俊秀;亭台楼阁、车马船桥、飞禽走兽、树木花草、机事器皿色彩透明,具有浓郁的地方民间装饰特色。

       大通皮影影人一般为1.2----1.5尺,略大于内地皮影,尤其适合在露天演出。其人物造型从雕刻手法上看有两类,一类“取皮留线”即刻空脸部,保留边线,借助线条刻面丰富的人物面部,属阳刻,叫“空脸”或”净脸”多用表现生、旦角色;另一类“取线留皮”即空出脸谱纹样和色彩装饰叫“满脸”或“肉脸”属阴刻,多用于“花脸”和净、丑角色。为了使面部造型在影幕上显出更大的色彩反差,有时也用阴阳雕刻相结合的脸型,如花脸、奸脸,从而得到更为突出的艺术效果。

       大通皮影植根于各民族文化的沃土中,吸取了丰富的民间艺术养料,集民间美术,音乐、戏曲为一体,已构成造型、唱腔、表演的综合艺术,由于受外来文化的影响较小,大通皮影保持着原有的古朴风貌。

       大通皮影戏的音乐是戏曲的“板腔体”,主要曲调有:阳腔.阴腔.滚板、尖板、阴阳道情等,其演唱风格与韵律吸收了青海地方曲艺、戏曲、民间小调的精华,演唱时用和声接腔帮腔,拖腔婉转悠扬,非常动听。它的演出剧目主要分花戏和踏本两大类,内容有从商汤到明清的数百个传统剧目以及以神话、传说、故事改编的剧目;有以现实为题材创编的现代剧目。这些丰富多彩的皮影戏剧目,数百年来,相沿流传于广大农村,赢得了人民的喜爱。

五、大通皮影的发展保护
       大通皮影由于受外来文化形响较小,保持着原有的古朴风貌。但是,随着对外艺术交流的不断增加,大通皮影已引起了国内外学者、专家、旅游者的重视和青睐,奥地利民间艺术团曾先后两次来大通观看皮影戏演出、购买皮影,并在奥地利“民间工艺美术展”和维也纳举办的“中国皮影艺术展”中展出;九十年代在深圳举办的“全国民间工艺美术博览会”上,大通皮影受到日本德国法国等艺术家的高度赞赏;曾在青海省灯影汇演中获得表演、伴奏、影人设计三个一等奖。2003年在青海省第一届民族文化旅游节上获得表演金奖。2005年参加了中国美术馆举办的“中国非物质文化遗产成果展”和全国工艺美术博览会。2008年参加了香港举行的“大美青海——香港行”工艺美术展;2010年我县皮影艺人代表青海省参加了“大美青海台湾行”“大美青海荷兰行”“中韩缘文化节”活动。为了更好地发展和保护国家级非物质文化遗产名录,发现培养皮影艺术人才,提高广大皮影艺人的演唱水平和雕刻技艺,文化馆每年举办大通皮影艺术培训班。

        “大通皮影”作为大通县主打文化品牌,已列入县委、县政府的重要议事日程,制定了《大通回族土族自治县皮影艺术保护传承实施方案》,本着坚持“保护为主、合理利用、产业扶持、传承发展”的总体工作思路,建立了大通皮影艺术长远的发展规划;充分挖掘皮影艺术的内涵;积极开发皮影艺术产品,大力扶持皮影文化产业。同时,实施“六个一”工程,即成立一个艺术中心、制定一个发展规划、培训一批专业人才、建立一个产业基地、开发一批皮影产品、整理一批重点剧目。并通过几年努力,把“大通皮影”艺术打造成全省知名文化品牌,逐步推向全国。目前,县文化馆已研发出头像、全套人物和场景等系列产品,因此,保护、传承、开发“大通皮影”艺术产业,具有广阔的文化旅游市场开发前景。这将将有利于全面整合大通民族民间文化资源,有利于宣传多姿多彩的具有民族特色的手工艺品,有利于发展地方特色经济,必将带动相关文化产业的发展。同时,有利于大通投资环境的宣传和改善,以文化为依托,吸引外来资金,提高大通文化知明度。

       历史上,大通皮影和当地的时令节日、风俗礼仪有着密切的关系。在节日和传统庙会上,人们习惯用“唱皮影”来祭礼神明、祈祷风调雨顺、祝愿丰收,表达人们的美好愿望,如大通“二月二”庙会、“四月八”青庙会、“六月六”朝山会、“六月十三”鹞子沟、祁家寺等传统庙会期间,头场戏必演《出天宫》,台上演的是天官下界,察看人间善恶、消灾降福,台下观众披红挂彩、喜放鞭炮。这都是些虽略有些迷信色彩,但从中寄托了人们向往美好生活,追求平安幸福、美满团圆的精神美德。如今,虽然皮影演出市场比以前减少了,但是用来演出皮鞋影戏的道具“影人”却很受人们的喜爱,有非常大的发展潜力。

大通县老爷山花儿会概述

       花儿,是流传于青海、甘肃、宁夏、新疆等地的一种口传民歌,也是整个西北地区极具代表性的以爱情为主的田野民歌,其唱词浩繁,文学艺术价值较高,被人们称为大西北之魂。根据其地理分布、传唱方式及文学音乐特征等元素可分为“洮泯花儿”和“河湟花儿”两大系统。“河湟花儿”是“花儿”的一个重要分支,因其发源于黄河上游及其重要支流湟水、大通河流域而得名。

       地处河湟谷地的大通回族土族自治县,北依祁连山余脉达坂山,南靠省会西宁市。在这片热土上,汉、回、土、藏等26个民族世代和睦相处,共同孕育、繁荣了“花儿”这一灿烂的地域文化。大通是青海“河湟花儿”的发祥地之一,享有“花儿之乡”的美誉。2000年,大通县被文化部命名为“中国民间文化艺术(花儿)之乡”,2006年,老爷山花儿会被列为首批国家级非物质文化遗产名录,2008年,大通县再次被文化部命名为“中国民间文化艺术(花儿)之乡”,同年6月,回族老人马得林被命名为国家级非物质文化遗产项目“老爷山花儿会”代表性传承人。所有这些,证实了大通“花儿”之乡厚重的文化积淀和璀璨的艺术魅力,也反映了大通地区深邃的“花儿”文化内涵和广泛的“花儿”群众基础。

一、老爷山花儿会历史渊源
       老爷山花儿会是每年农历六月初六在大通县老爷山举行的大型民歌演唱活动,它产生于明代,经过500 多年的发展伴随着老爷山朝山会活动,从以娱神为主,逐步演变为以娱人为主的大型民间岁时传统民俗活动。 十一届三中全会后,老爷山花儿会得以了新生。定名为 “六月六”花儿会暨物资交流大会,1984年,大通县成立了中国民间文学三套集成领导小组,对全县“花儿”进行全面普查、搜集、整理、编辑出版了《大通县花儿集》 。2006 年, 老爷山花儿会被列为首批国家级非物质文化遗产名录。2000 年,大通县被文化部命名为“中国民间艺术之乡(花儿) ” , 2008 年,大通县再次被文化部命名“中国民间文化艺术之乡 花儿” 。2005 年,升级为“2005 青海大通“六月六”花儿文 1 化旅游节” 。2009 年又定名为“2009 青海大通“六月六”老 爷山花儿文化旅游节暨中国西北大型花儿演唱会”

近年来,以老爷山花儿会不断向周围辐射,影响产生了 鹞子沟花儿会、娘娘山花儿会、祁家寺花儿会等,形成了以 老爷山花儿会为中心的花儿文化空间。自1986 年开始,在 传统“六月六”花儿会暨物资交流大会期间,为挖掘“花儿” 文化艺术资源,打造“花儿”文化品牌,县文化部门组织举 办了 23 次大型“花儿”会,演出 240 多场次,观众达 300 万人次。 “越是民族的,就越是世界的” 。多年来老爷山花儿会 以其规模大,时间长,参与人数多而享誉国内外。 “花儿” 会期间, 外国友人, 港澳同胞和外省市游客曾多次到会观看采风,对“花儿”这一带着泥土芬香的民间奇葩大加赞赏。 人民的歌手人民中生,唱的是人民的心声。经过多年的 艺术陶冶,全县涌现出花儿歌手 300 百多人,其中在省内外有影响力的歌手近 20 名。这些歌手曾参加过全国,省、市、 县民歌大赛,获得过 78 个奖项。1998 年青海电视台录制的专题片“花儿为什么这么红”经中央电视台播出,其主要镜头取材于老爷山花儿会。2008 年 6 月,我县优秀花儿艺人马得林被命名为国家级非物质文化遗产传承人,并颁发了证书。所有这些,证实了大通“花儿”之乡厚重的文化积淀和璀璨的艺术魅力,也反映了大通地区深邃的“花儿”文化内涵和广泛的“花儿”群众基础。

二、基本内容、特征和主要价值
       (一)基本内容:老爷山花儿会于每年农历六月初三至初八,作为大型的传统民俗活动,自上世纪八十年代初,由县政府主办,县文化旅游部门承办;老爷山花儿会由朝山会拉开序幕,每日清晨有两个朝山队伍进山,有众多的牌、幡、旗、伞、吹打乐等仪仗,众人唱佛号、奏乐、鸣炮,逐庙焚香,礼毕下山。 朝山仪式结束后,老爷山花儿会随即开始,各族群众身着盛装,从四面八方涌向老爷山、在密林花丛中,成百上千人用“花儿”互诉衷肠、互相唱和。嘹亮的“花儿”声在老 爷山此起彼伏。听众人山人海、场面热闹非凡。有诗为证:“轻鞭一挥芳径去,漫闻花儿断续长”。在老爷山脚下,同时进行的还有外地商家云集的大型商 贸活动,地方曲艺、灯影、秦腔以及外来剧团的演出活动。 老爷山花儿会期间,游客每天达 20 万人。

       (二)基本特征: 老爷山花儿会自明代产生以来, 经过500 多年的发展传承, 形成了如下一些特征: (1)伴随着朝山会的产生和发展而形成的对民俗活动的依存性特征; (2)大型商贸活动,一系列 文艺演出和其他民事活动围绕花儿会的开展,形成了老爷山花儿会在“六月六“期间的主导性特征; (3)演唱人数之众, 观众参与之多,时空之广阔,形成了老爷山花儿会规模宏大性特征;(4 ) 从四月初八踩青会开始至六月十五观经会结束,中间达到“六月六”的高潮,形成了老爷山花儿会节令适时性特征; (5)影响并带动了周边鹞子沟花儿会、娘娘山花儿会、 祁家寺花儿会的举办,形成以老爷花儿会的辐射性特征;(6)汉、回、土、藏等多民族共同用汉语演唱“花儿” ,形成了老爷山花儿会的多民族性特征;(7)优美、抒情、高亢、嘹亮、婉转形成了“花儿”韵律的独特性特征; (8)一首同一形体的“花儿”唱词,可以根据不同的心情、情景、环境 等用近百种曲调来演唱,形成了“花儿”曲令的丰富性特征;( 9)“花儿”以歌唱劳动人民爱情生活为主,内容涉及十分广泛,形体短小精悍、犀利、明快,反映生活迅速及时,形成了“花儿”反映生活的广阔性,迅速性和尖锐性特征。

       (三)主要价值: 一是学术价值,老爷山花儿会伴随着朝山会而产生, 至今仍然保留着和朝山会的依存性特征。发掘、抢救、保护 老爷山花儿会,对研究河湟地区的政治、经济、社会、历史、 文化、宗教、民族、民俗、文学、音乐等都具有相当重要的学术价值。二是实用价值,发掘、抢救、保护老爷山花儿会,对落实习近平新时代中国特色的社会主义思想,丰富人民群众文化生活,提高人民群众素质,弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,构建和谐社会,文化旅游融合发展业都具有十分重要意义;对进一步办好“六月六”老爷山花儿会和各种节令民俗活动都将产生积极的带动作用。

三、演唱形式
       老爷山花儿会演唱形式有两种:一是群众性自发演唱,农历“六月六”在老爷山的密林花丛中,或数十人或几百人自由唱和,情景交融;二是1949 年以后兴起的有组织演唱,有固定的演唱场所和舞台, 歌手经过层层选拔在舞台上赛歌竞技。老爷山花儿会以演唱“河湟花儿”为主。演唱者有汉、回、土、藏等民族的歌手,他们共同用汉语演唱花儿。这是老爷山“花儿”和“花儿会”不同于其他民歌和歌会的显著特点。 老爷山花儿演唱主要以歌咏爱情生活为主,也涉及民俗、生产劳动、历史故事、新人新事等类型。其唱词以七字(一三句)与八字句(二四句)相间的四句体为主,特别规定二四句句尾必须是“双字”词,另外一、三 句和二、四句分别押韵,形成了一种特殊的唱词格律,在全国汉族民歌中也属特例。河湟花儿的语言生动、形象、 优美、明快,多用赋、比、兴等修辞手法,有极高的文学价值。演唱曲令有《大通令》、 《老爷山令》、 《东峡令》、《长寿令》、《梦令》等。这些曲调韵律独特,优美抒情、高亢嘹亮、婉转悠扬,深受大通各 族人民的喜爱。

四、发展保护传承工作
       老爷山花儿会保护传承工作要贯彻“保护为主、抢救第 一、合理利用、传承发展”的指导方针,坚持“政府主导、 社会参与、明确职责、形成合力;长远规划、分步实施、总 面结合、将球实破”的原则。主要工作目标是实施“八个一” 工程,即建成一个花儿文化主题公园、制定一个花儿发展规划、出版一部花儿词曲专集、录制一套花儿音乐光盘、培养一批花儿专业人才、建立一个花儿艺术团体、编排一出花儿风情剧、办好一场花儿盛会。通过几年努力,把老爷山花儿 会打造成全省知名文化品牌, 逐步推向全国。

       为了做好老爷山花儿会的挖掘、保护和传承工作,大通县制定了《大通县争取国家级非物质文化遗产保护补助方案》《老爷山花儿会专项资金申报计划》《关于进一步开发大通民族民间文化资源工作的实施意见》。 1984年,大通县成立了中国民间文学三套集成领导小组,对全县“花儿”进行全面普查,搜集、整理、印刷了《大通县花儿集》。2011年,对流传在大通地区的花儿曲令、唱词进行搜集整理,在搜集到的五千余首唱词中精选了千余首,并正式发行出版了大通花儿集《花儿大通》,《花儿大通》的出版对大通县乃至全省花儿文化品牌的打造和保护,产生了深度的推动和影响。为进一步保护和传承以国家级非物质文化遗产老爷山“花儿会”为主的文化艺术品牌,彰显大通人文特色,激发大通发展活力,每年举办培训班和花儿进校园活动,2000年,大通县将传统的“六月六物资交流大会”定名为“六月六花儿会暨物资交流大会”,2005年,又上升为“2005青海•大通六月六花儿文化旅游节”。2010年再次提高节会规格和水平,上升为“中国•青海老爷山花儿会”,至今已连续成功举办十届。

近年来,全县共涌现出花儿优秀歌手300余名,其中在省内外有影响力的歌手近20名,曾参加全国、省、市、县民歌大赛,获得过78个奖项。老爷山花儿会已逐渐成为我省乃至西部最有影响力的花儿会之一。


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